Estas Honduras - Lencas - 2

Guancasco Lepaterique-Ojojona

Los Guancascos celebran un pacto de paz entre dos pueblos. La visita recíproca de sus Santos patronos conmemora el acuerdo. Para el Guancasco  entre Lepaterique y Ojojona, la  visita implica un arduo trayecto por camino de montaña durante el cual los fieles se turnan cargando la figura de su Santo.

Con el Santo a Cuestas – Guancasco Lepaterique-Ojojona

Juego de Banderas – Guancasco Lepaterique-Ojojona

 Carrera de Patos

La carrera de patos es un deporte de origen medieval que adquirió un significado ritual al ser adoptado por los lencas. Cuelgan los patos de una soga templada entre dos postes para que luego un grupo de jinetes pase cabalgando y trate de arrancarles la cabeza. Las aves decapitadas son consideradas un sacrificio que propicia las buenas cosechas. El ritual en que los Mayordomos de los Santos reciben las aves, así como el ritual en que entregan las aves decapitadas,  tiene momentos jocosos, con diálogos llenos de dobles sentidos sexuales celebrando la fertilidad.

Colgando el Pato –Semane, Intibucá

Entrega de Patos – Sta. Cruz, Lempira

El Baile del Garrobo, La Campa, Lempira

El Baile del Garrobo de La Campa, Lempira, conmemora la fundación del pueblo. Un cazador persiguió a un garrobo, obligándolo a refugiarse en un árbol hueco. Cuando el cazador lo buscó, encontró la figura de San Matías, quien pidió que le construyeran una iglesia. Los pobladores de una comunidad vecina hicieron la iglesia y se trasladaron al nuevo sitio; desde entonces, San Matías es el Santo patrono de La Campa.

Pito, Tambor y Garrobo – La Campa, Lempira

Parafernalia del Garrobo – La Campa, Lempira

Pitero – La Campa, Lempira

 Guancasco entre Gracias y Mejicapa

El Negrito y La Malinchita son dos de los principales personajes del Guancasco entre Gracias y Mejicapa. Ella es una figura positiva, asociada a Santa Lucía. El representa a lo indígena en proceso de adquirir rasgos mestizos, como el aprender sobre ganadería (simbolizada por su chilío o látigo).

El Negrito y La Malinchita – Guancasco Gracias - Mejicapa

La fotografía siguiente capta un momento en que los Negros y el Negrito, personajes del drama que tradicionalmente se representa durante el Guancasco Gracias - Mejicapa, pelean a "chilíazos" (latigazos). De esta manera, los Negros le enseñan al Negrito a usar su herramienta de ganadero y, al liarse con hombres mayores, se convierte en uno.

Pelea entre los negros y el Negrito - Guancasco Gracias - Mejicapa

Estas Honduras - Lencas - 1

Con esta entrega inicio una secuencia sobre los indígenas lencas-o campesinos de tradición lenca, como diría Chapman-que consiste en varias series sobre temas rituales, seguidas por varias fotografías que tomé, en algunos casos por interés etnográfico, en otras simplemente porque quería tomar una buena foto. La gran mayoría de ellas fueron tomadas hace ya muchos años, así que probablemente tengan un valor histórico además del etnográfico. Los lencas son un grupo indígena ubicado en el occidente de Honduras y partes de El Salvador; es decir, en la frontera sur de Mesoamérica. Su territorio traslapa con el de las culturas de bosque tropical del oriente del país. Fue el grupo que tuvo el contacto más intenso y prolongado con los españoles, por lo que su cultura conforma la base indígena del mestizaje predominante en Honduras. En la actualidad, su cultura es totalmente sincrética, y los rituales propios de su intensa vida espiritual muestran la fuerza con que persiste su sustrato indígena.

Compostura de la Tierra

La Compostura de la Tierra es un ritual que celebra un pacto de reciprocidad entre los Santos / espíritus y los seres humanos. El ritual es muy complejo e incluye el sacrificio de gallinas o jolotes (pavos), y el consumo de chicha de maíz y chilate, un atol de maíz con cacao, y la quema de copal, el incienso mesoamericano. La sangre de las aves sacrificadas constituye un pago a cambio del cual los Santos dan buenas cosechas.

Copaleando la Compostura – Semane, Intibucá

Pago a la Tierra– Azacualpa, Intibucá

Bendición del Chilate – Semane, Intibucá

Después del Sacrificio – Azacualpa, Intibucá

Un Vaso de Chicha – Azacualpa, Intibucá

Los Huesos del Rito – Sta. Cruz. Lempira

Los rezadores lencas de Santa Cruz, Lempira, depositan los huesos de las aves sacrificadas ritualmente en un pequeño nicho en la falda de un cerro. De esta manera le devuelven los huesos al espíritu “Dueño de los Animales,” quien vuelve a ”vestirlos  con carne” y retornarles al mundo.

Feria Patronal, Erandique, Lempira

Los Gracejos que acompañan las procesiones y demás rituales durante la feria patronal de Erandique son probablemente el remanente de una representación de Moros y Cristianos. Uno de ellos evidentemente representa a un español, el otro es una figura silvestre que representa lo indígena. En su actuación entablan una pelea en la que, como es de esperarse, gana el “español.”

Gracejos, Virgen – Erandique, Lempira

Pelea de los Gracejos – Erandique, Lempira

Mes de las Flores, Lepaterique

El mes de mayo es dedicado a la Virgen y celebrado como el mes de las flores. Marca el inicio de la época de lluvias—cuando todo florece—y el inicio del ciclo agrario. La Virgen recibe flores frescas todos los días, y la procesión que cierra el mes pasa sobre una bella alfombra de flores frescas. Durante la procesión, los hombres cargan cañas que luego son adornadas con flores que simbolizan la benevolencia de la Virgen.

Alfombra de la Virgen - Lepaterique

Cañas para la Virgen – Lepaterique

 

Cañas Floridas – Lepaterique